哥哥干嘛压我 2025年高考模考作文：”我应当“与”我快活“
2025年高考模考作文：”我应当“与”我快活“哥哥干嘛压我
【作文素材】
立身行事堤防的是“我应当”，而东谈主们频频倾向于选择“我快活”，对此你有怎样的想考？请写一篇著述谈谈你的相识。
条件：选准角度；服气立意，明确文学，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得袒露个东谈主信息；不少于800字。
一、审题立意
1、枢纽信息索求
材料指出立身行事存在“我应当”和“我快活”两种倾向，中枢在于探讨这两种作风的内涵、区别以及它们在个东谈主步履有蓄意、谈德素养、社会脚色实行等方面的意旨与相互关系。
要点是瓦解“我应当”所代表的职守、义务、社会法式等拘谨性成分，以及“我快活”所体现的个东谈意见愿、兴致、偏好等自主性成分，想考在不怜悯境下如何均衡或抉择二者。
2、立意标的
①以“应当”为基，融“快活”之力：构建融合行事准则：可立意“于'应当’死守中，纳'快活’活力：立身行事之妙法”，清楚在立身行事时，当先要衔命社会谈德、法律等步履的“应当”之事，这是构建有序社会和个东谈主精良形象的基础。但同期也要稳健推敲个东谈主的“快活”，将个东谈主兴致和意愿融入其中，使实行职守和义务的历程更具能源和创造性，达到个东谈主与社会的融合发展。
②从“快活”开赴，向“应当”升华：终了自我价值进阶：如“由'快活’萌蘖，至'应当’富贵：个东谈主成长之途”，强调个东谈意见愿是行动的运行能源，从我方“快活”作念的事情脱手，在追求个东谈主兴致和渴望的历程中，不绝普及自我，相识到自己在社会中的脚色和职守，将个东谈主的“快活”与社会的“应当”相斡旋，终了从自我得意到社会价值孝顺的升华。
③“应当”与“快活”的辩证量度：在冲突中寻均衡：立意为“'应当’'快活’之衡：立身行事的两难与解围”，探讨在本色生活中，“我应当”和“我快活”可能会发生冲突，如个东谈主职业选择中兴致与社会需求的矛盾等。此时需要辩证地量度二者，分析不同选择的强横，把柄具体情境和个东谈主永久发展蓄意，找到均衡二者的设施，作念出合适的有蓄意。
二、文学选择
1、论说文
结构框架：
开端：引出“我应当”和“我快活”这两种立身行事的作风，提议中心论点。例如，“在东谈主生的舞台上，立身行事犹如一场复杂的跳舞，'我应当’与'我快活’恰似两种不同的旋律。咱们究竟是衔命'我应当’的既定节拍，已经奴婢'我快活’的内心招呼？这是一个值得深入探讨的价值抉择，关乎个东谈主成长、社会融合乃至东谈主类漂后的发展。”
中间：从不同角度进行论证。不错剿袭并排式结构，如从“'应当’之重：社会秩序与个东谈主职守的基石”“'快活’之好意思：个东谈主活力与自我终了的源流”“二者之衡：在冲突与交融中前行”等方面分裂清楚；也可剿袭递进式结构，先推崇“我应当”的内涵，包括谈德法式、法律义务、社会脚色条件等，再深入分析“我快活”的意旨，如个东谈主兴致对创造力的激勉、自我意愿对幸福感的普及等，然后探讨二者发生冲突的常见情境及原因，如社会压力、个东谈主领路局限等，终末清楚如安在不同东谈主生阶段和社会环境中正确处理二者关系，终了个东谈主价值与社会价值的斡旋。在论证历程中，利用例如论证（如历史东谈主物在二者抉择中的故事、当代社会中个东谈主职业选择与社会职守均衡的事例、谈德两难情境中东谈主们的选择等）、援用论证（援用对于职守、解放、个东谈主与社会关系的名言警语）、对比论证（对比只堤防“应当”而压抑“快活”和只追求“快活”而疏远“应当”的不同适度）等设施。
扫尾：记忆全文，升华主题。如“'我应当’与'我快活’并非冰炭不同器，而是相得益彰的南北极。在立身行事的漫漫征程中，咱们应在'应当’的框架内，积极探寻'快活’的火种，让职守与兴致共舞，使义务与渴望皆飞。唯有如斯，咱们方能在个东谈主成长的谈路上端庄前行，为社会的融合发展保驾护航，奏响东谈主生价值与社会跨越交相衬映的丽都乐章。”
2、记述文
不错报告一个个东谈主在资历中面对“我应当”和“我快活”的抉择并从中赢得感悟的故事。比如，写一位珍摄艺术的学生，他在高考填报志愿时濒临两难选择。从家庭和社会遍及领路来看，他“应当”选择热点的理工科专科，因为服务出路好、社会需求大，这有助于他往日在社会中驻足并赢得雄厚的经济收入。但他内心“快活”学习艺术专科，追求我方的画图渴望，尽管艺术谈路充满不屈气性且可能濒临经济压力。他在顽抗中脱手深入了解艺术行业的发展趋势、社会对艺术东谈主才的需求以及我方在艺术限制的后劲，同期也推敲到家庭的期许和我方对往日生活的职守。最终他选择了一个兼顾艺术与想象应用的专科，既得意了我方的兴致爱好，又能在一定进度上合适社会对实用性东谈主才的需求。通过详备时势他在抉择历程中的内心矛盾、想考历程和最终决定后的成长感悟，体现材料所蕴含的主题。扫尾不错进行稳健的抒怀和谈论，将个东谈主故事与材料所蕴含的主题关系联，如“在志愿填报的十字街头，我在'我应当’和'我快活’之间徜徉许久。但此次资历让我清晰，东谈主生并非是二选一的简单命题，而是在二者的量度与交融中寻找属于我方的标的。唯有将社会职守与个东谈主办想谄媚股，咱们能力在东谈主生的谈路上走得更稳、更远，让我方的人命开放出私有而秀丽的光彩。”
三、素材积蓄
1、名言警语
①“寰宇兴一火，匹夫有责。”——顾炎武。此句可用于清楚“我应当”的社会职守，在著述开端或清楚个东谈主对社会的职守与义务时援用，体现个东谈主在社会全体中的担当，增强著述的文化底蕴。
②“兴致是最佳的憨厚。”——爱因斯坦。不错在推崇“我快活”的个东谈主兴致对个东谈主发展的重要性时援用，使著述对个东谈意见愿在成长中的作用清楚更具泰斗性。
2、事例素材
①“应当”与“快活”合股事例：袁隆平一世辛苦于于杂交水稻考虑。从社会职守的角度看，他深知处治全球食粮问题是我方“应当”承担的职责，这是基于对东谈主类生计和发展的担当。而从个东谈主角度，他对农业科研有着浓厚的“快活”，他珍摄田间地头的考虑做事，对水稻的滋长习性等有着激烈的探索兴致。恰是这种“应当”与“快活”的齐全合股，使他克服重重清贫，不绝取得杂交水稻考虑的糟塌，为全球食粮安全作念出了巨大孝顺。
②“应当”与“快活”冲突与抉择事例：鲁迅先生原来在日本学医，从个东谈主职业发展和兴致（“快活”）来看，他但愿通过医学补救国东谈主的身体。但当他看到麻痹的中国东谈主即使身体健全也只可作念毫意外旨的看客时，他意志到补救国东谈主的精神更为重要，于是他草率弃医从文。从社会的需乞降他所相识到的民族职守（“应当”）开赴，他提起笔杆，用尖锐的翰墨批判社会的昏昧，试图叫醒千里睡的大众。这一抉择体现了在个东谈意见愿与社会职守发生冲突时，经过久了想考后对“应当”之事的勇敢担当。
四、参考标题
1、《“应当”与“快活”：立身行事的双桨》
2、《循“应当”，从“快活”，行稳致远》
特殊视频3、《“应当”为责，“快活”为翼》
4、《于“应当”处守，在“快活”中创》
5、《“我应当”与“我快活”的价值交响》
五、范文展示
《“我应当”与“我快活”：立身行事的价值交响》
在东谈主生的浩大舞台上，“我应当”与“我快活”犹如两个不同的音符，时而相互呼应，时而相互碰撞，共同奏响立身行事的价值交响。
“我应当”，是社会条约与谈德法式在个体身上的投影，是构建有序世界的坚实梁柱。它如同繁星，照亮咱们在全球限制中前行的谈路。从呱呱堕地的那一刻起，咱们便被赋予了诸多“应当”。咱们应当尊重他东谈主的权益与尊荣，盲从法律法例，顾惜社会公序良俗。亘古亘今，仁东谈主志士们无不在“我应当”的指引下，书写着壮丽的篇章。大禹治水，三过家门而不入，他深知我方手脚部落首长“应当”承担起经管水灾、保险庶民海晏河清的重负，这种对“应当”的死守，让他卓著了个东谈主的私欲，成为了千古歌颂的铁汉。在当代社会，大批的医护东谈主员在疫情淡漠之时，不顾个东谈主劝慰奔赴抗疫一线。他们“应当”实行救死扶伤的职责，在国度和东谈主民最需要的本事挺身而出，用我方的行动诠释了“我应当”的久了内涵。“我应当”让咱们在群体生活中找到我方的坐标，它虽或然像千里重的镣铐，但更是咱们成为及格社会成员的必经之路。
“我快活”，则是源自内心深处的个东谈意见愿与偏好，是人命活力与创造力的源流。它似灵动的溪流，滋补着咱们的精神世界。每个东谈主都是惟一无二的个体，有着各自的兴致、渴望与追求。“我快活”驱使咱们去探索未知、追求好意思好。科学家们因为“快活”去揭开寰宇的奥秘，才会在败兴的实验与复杂的表面考虑中乐此不疲；艺术家们因为“快活”用画笔、音符或翰墨抒发内心的豪情与对世界的领路，才创作出了大批悠扬东谈主心的作品。当一个孩子“快活”千里浸在竹素的海洋，去探索历史的长河、晓悟文学的魔力时，他便在“我快活”的驱动下开启了自我成长与常识积蓄的旅程。“我快活”赐与咱们生活的关切与能源，让咱们在东谈主生的谈路上感受到解放与容或，它是咱们灵魂的隐迹所，在窘迫时赐与咱们慰藉与力量。
但是，在执行生活中，“我应当”与“我快活”并非老是融合共生。它们之间的矛盾不时使咱们堕入两难的窘境。在任业选择上，很多年青东谈主濒临着这么的顽抗。从社会遍及领路和家庭期许来看，他们“应当”选择那些雄厚、高薪且社会地位较高的职业，如金融、医学或公事员等。但他们内心可能“快活”从事艺术、文化创意或公益服务等限制的做事，这些做事虽充满豪情与挑战，却可能濒临经济上的不雄厚和社会招供度的各异。又比如在谈德抉择中，面对跌倒的老东谈主，咱们“应当”秉握助东谈主为乐的精神去搀扶，但频年来一些扶起老东谈主却被敲诈的事件，让咱们的“我快活”在“我应当”眼前夷犹糜烂。这种冲突锻真金不怕火着咱们的奢睿与勇气，也促使咱们去深入想考二者的关系。
其实，“我应当”与“我快活”并非冰炭不同器的对立关系，而是不错相互交融、相互促进的。当咱们大致在“我应当”的框架内，奥秘地融入“我快活”的元素时，咱们的步履便会欢乐出私有的魔力与活力。例如，一位教师，要是他只是是出于“应当”的职守感去讲课，那么课堂可能会变得败兴乏味。但要是他能将我方对考验职业的珍摄、对常识传播的“快活”融入其中，他就会以填塞的关切、更始的造就设施去激勉学生的学习兴致，使考验达到渔人之利的效能。相通，在社会公益职业中，志愿者们不仅是因为“应当”匡助他东谈主而行动，更是因为他们“快活”奉献爱心、传递仁爱，这种“应当”与“快活”的合股，让公益行为充满了东谈主性的光芒。
在东谈主生的漫长路径中哥哥干嘛压我，咱们要学会在“我应当”与“我快活”之间寻找均衡。咱们既要死守“我应当”的底线，实行社会职守，衔命谈德法式，又要尊重“我快活”的内心声息，追寻个东谈主办想，开释人命活力。让咱们以奢睿为指导棒，使“我应当”与“我快活”这两个音符在立身行事的乐章中庸谐共识，奏响一曲既敷裕社会价值又充满个情面怀的华彩交响，从而在东谈主生的舞台献技绎出精彩绝伦的篇章。
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